#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין סוכה ישנה ומדוע?</p><p dir='rtl'>ומאימתי היא נקראת ישנה?	ב&quot;ש פוסלים דאי&quot;ז עשוי לשם חג, וב&quot;ה מכשירים דלא בעו לשם חג.</p><p dir='rtl'>ואם עשה לשם חג לכו&quot;ע כשרה.</p><p dir='rtl'>וישנה היינו קודם ל' יום, דמל' יום קודם החג דורשים בהלכות החג ועושה לצורך מצווה.	<br/>סוכה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן דרשו ב&quot;ש לפסול סוכה ישנה לס&quot;ד ומסקנא?</p><p dir='rtl'>ומה השיבו ב&quot;ה?	"לס""ד מחג הסוכות שבעת ימים לה', ודחו ב""ה דילפינן מינה דחל שם שמים על הסוכה כחגיגה.<p></p><p dir=""rtl"">אלא מ'חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים', ודחו ב""ה דהוא ללמד שעושים סוכה בחולו של מועד. ב""ש ס""ל כר""א דאין עושים בחולו של מועד.</p>"	<br/>סוכה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין ציצית שלא נתלתה לשמה, או שלא נטוותה לשמה?</p><p dir='rtl'>ומה טעם החילוק מסוכה?	לא נטוותה, לשמואל פסולה לרב כשרה.</p><p dir='rtl'>לא נתלתה לכו&quot;ע פסולה.</p><p dir='rtl'>והטעם דדרשינן תעשה לך, לשם חובך.</p><p dir='rtl'>ולא דמי לסוכה דלא דרשינן תעשה לך, דהתם למעט גזולה.</p><p dir='rtl'>ובציצית לא איצטריך למעט גזולה, דכתיב ועשו להם, משלהם.	<br/>סוכה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין העושה סוכתו תחת אילן שחמתו מרובה?<p></p><p dir=""rtl"">ומהיכן דקדקו הדין במשנה?</p><p dir=""rtl"">ובאיזה אופן איירי?</p><p dir=""rtl"">ומה החידוש טפי מהדלה עליה את הדלעת?</p>"	כשרה, דתנן כאילו עשאה בתוך הבית, ור&quot;ל דומיא דבית שצילתו מרובה.</p><p dir='rtl'>ואיירי כשחבטן, דאל&quot;כ הרי מצטרף סכך פסול עם כשר.</p><p dir='rtl'>וקמ&quot;ל דלא גזרינן אטו שלא חבטן.</p><p dir='rtl'>ואע&quot;ג דתנן לה להדיא גבי הדלה עליה את הדלעת דאי חבטן כשרה, התם קמ&quot;ל דדיעבד כשרה. והכא קמ&quot;ל דהוא לכתחילה.	<br/>סוכה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סוכה ע&quot;ג סוכה, באיזה אופן עליונה כשרה ותחתונה פסולה, ובאיזה להפך, ובאיזה שתיהן פסולות, ובאיזה שתיהן כשרות?</p><p dir='rtl'>באיזה מהאופנים יש חידוש, ומהו?	עליונה כשרה - שתיהן צילתן מרובה, ועליונה בתוך כ'.</p><p dir='rtl'>תחתונה כשרה - עליונה חמתה מרובה, ושתיהן בתוך כ'.</p><p dir='rtl'>שתיהן פסולות - שתיהן צילתן מרובה ועליונה למעלה מכ'.</p><p dir='rtl'>שתיהן כשרות - תחתונה חמתה מרובה, ועליונה צילתה מרובה ותוך כ'.</p><p dir='rtl'>והחידוש בתחתונה כשרה, דלא גזרינן אטו שתהא עליונה למעלה מכ' ומצטרף סכך פסול עם כשר.	<br/>סוכה דף ט		
